意志不坚强的人，适应环境（不是指生活环境，而是一种社会环境）的能力是差的，对于周围的一些现象，由于不能理解和真正接受，怀疑和犹豫使他不能保持平静的心态，内心世界市场是跌宕起伏的。

在人的一生中，应该追求默默无闻、忍苦负重的“为人民服务”，还是追求丰富的物质生活让自己过得好一些？

爱因斯坦所持的人生观是否“不现实”？

“只要你过得比我好”这样的话是否太空？

坚持你的信念便是过着自己想要的生活。

那么，功利主义者奋斗、索取，救世济民者努力、奉献，各自都获得了内心的满足，精神生活的“圆满”。

前者要保持一贯的人生观很容易，后者却很难在大多数人都物化理想的社会坚持。

不追名逐利，汝能持否？

不能再对这样的问题避而远之了，正视它，正视自己。

其实，不追名逐利也不意味着生活上拮据难行，捉襟见肘（现在大多数人都害怕这一点）。

光有精神没有实绩，是不行的。

因此，还用得着为“过一种什么样的生活”而彷徨苦闷吗？

不奋斗，不去抓住实际的东西，理想便只是空谈。

一步一步来，不要惧怕和排斥理想的外在存在形式（如研究生帽、学业成绩的“甲等“、奖学金，甚或劳动所得——工资……），只要不以这些外在形式为奋斗目标，而是利用其不断突破自己的局限性，理想便是有实际意义的。

要有理想， 并开始给它准备了一把梯子。

读杂文、随笔一类，是与作者谈话，我不能让他一直不停地说下去，便在读了一段之后，写下点什么，算是自己的发言。

余杰的《从容》中，“昆德拉揭示了现代人紧张、快速的生活节奏的本质，是用”忙“的借口来回避生命的本真状态……”

“人被锁定在'现在‘之中。”

忙，为什么而忙呢？

上午去找家教了，感受颇多，尤其讨厌现在这种迷茫生活的状态，由于没有自己的目标，思维老是跳不出世俗的圈子，所干的事由于不是真心所愿，不能持久。

不能再这样被动地活了，决心与有思想的人对话，并想办法开阔眼界，拓展思维。这才是目前最要紧的事。

《朴素》：“朴素是生命的动力……是坚持又是失去，失去的是……坚持的是人类与生俱来的纯洁性。”

在内心里问一问自己，你所坚持的是什么，又是什么使你的心态失去控制。

什么使你“不安”，什么使你“从容”。

“重新建构一座轻与重名副其实的天平”，找出自己认为最重要的东西！

7.8：

不像很有紧迫感的样子，而印象中那些功成名就者都是争分夺秒地工作的。

可能文学家有的喜欢闲适，而这些就无一不花很多时间放开手边的工作静思默想的，那么我又何必强迫自己“紧张”呢？

昨晚在人家里，家长对我的教法不满意，说我一个“牵风筝线的人”倒一直“跟着风筝跑”，我并非以之为耻，还坚定地认为如果把我的工作坚持下去（由于决定假期回家，且不愿为那种小工作浪费时间），是会看到效果的。

但由此也发现自己思维散乱的特点，想到应该一次只思考一件事，解决当务之急。而且加之我接受新事物的能力较差，不能作多方面尝试，不可能“多点开花”的，因此，必须潜心修炼心智，琢磨象棋一类中间环节多联系紧密的事物。（文章中少用省略号！）

（从早上的闭目静坐，初次体现“无我”的境界。）

曾做过许许多多无结果的事。

从近期看来，准备晚会节目，一个未成；学英语未能坚持；家教没带出效果；好多书没有看完……（爱用省略号也是一例，证明我的思考总是很难有结果。）

有过好多计划，但都半途而废，术业无专攻啊！

一直不肯对自己做这样的剖析，认为少睡觉多读书爱思考便是“积极”地生活，但现在看来，“积极”者未必“认真”，因为有那么多未成之事，未尽之思，我都弃之不顾，甚至有时有意回避。

尽管受宠若惊，却不知“耻”为何物，因而从未有过深刻反省的时候。

当然，鼓励和成就感比批评和羞辱感更容易激发人上进，但总是活在一种盲目乐观的状态之中，便不知道有什么需要改进的地方；总是跟熟悉你的人在一起，便不可能对自己有全面的认识。

因此，我很高兴能有这两次家教的经历，特别感谢那位不满意我的家长，是她让我又一次认识了自己。

生活，会教会人一切的。

（结束此文之后，想到了自己的“专攻”问题。

当然，毫无疑问地选择心理学，以前对它彷徨不近是因为设想太高，操之过急。现在知道了“多个小目标组成大目标”的道理，决计走“打基础——向上登”的路，把心理学当成终生为之努力的方向，摒弃急功近利的思想。如此！如此！）

警戒：平时若有对心理学失去兴趣而被别物吸引或有放弃念头的时候，千万不能消极等待，应主动找志合者言谈，获得鼓励，或读名人传记、智者朋友之书。总之，持之以恒，锲而不舍！

（这两句话在这个人们都崇尚“灵活多变”的时代，似乎不足轻重了，但就我的情况看来，非以之为座右铭不能实现人生价值！）

“心理学好比我的宗教。”——张鹤翔

我的处世态度过于随和，容易因势转变自己的方向，对人亦从不愿勉为其难，在别人出现消极态度或意志动摇时，总未及时推人一把，而让其“顺自然”发展。

因此而术业不成，因此而常处在被动地位，没有领导才能，不堪为人师之重负。

缺少解决事情的能力，自然常常受挫，而因此把自己封闭起来，两耳不闻窗外事，便越发无用。

走出书堆去生活，在做中学！

在这个世界，保持淡泊就那么难吗？

扪心自问一下，当得知你身边的与你同样身份的人有了好的打工机会，见到报纸杂志上那些年轻人的“创业”史，你不心动吗？你不觉得挣钱是那么容易的事，于是摩拳擦掌跃跃欲试吗？

况且，这个社会已有了那么多鼓励人追求物质利益的时尚语和模范，你不会有试一试的想法吗？

那种从众的边打工边上学的想法实在错误，是在没弄清自己应该为什么而奋斗！

对物质利益追逐的念头如浮云在心头挥之不去，让我不安，进而无聊，以致失去了生活的兴趣，什么良知、道德、正义、亲情、友谊，竟抛之脑后，真是舍本逐末啊！

非淡泊无以明志——对这句话的认识竟是用我长时期（1年左右）的迷茫生活为代价换得的——我对物质的追求不但不能获得短暂的满足，反而会招致受挫感和自卑感。

这是由我的特点决定的，追名逐利，我技不如人，难以出人头地，最终会一事无成，这也算是我选择学术道路的一个原因吧。

不能做一个有钱的人，但我要做一个高尚的人。

逐渐理解学人们的尴尬和无奈了。

不管是因赚不了钱而弄学术，还是因弄学术而赚不了钱，在这个物质至上的唯物主义世界，生活相对窘迫的他们常常说话直不起腰，似觉低人一等。

我认为这是个人修炼不到家的缘故，凭什么要低下高贵的头作无奈状呢？

古有不为五斗米折腰的陶渊明，今有不食嗟来之食的朱自清，文人学者没有了金钱的装饰，却有着大的志气，脱俗的见解，丰富的学识作后盾，为什么要顾影自怜呢？拿出点骨气来！

文人学者们，你们在这个世界中所得不多，但世界不能少了你们，即使世界抛弃了你们，你们也不要抛弃世界。

你们是特殊的一群人，用超脱的眼光审视世俗，高姿态生活着的一群人，身为你们中的一员，是不幸，更是幸运。

备忘录：1998年，高校1022所，研究生招生7.25万，报名19.89万，毕业4.71万；大学生招生108.36万，报名340.87万，毕业82.98万。

小、初、高的升学率分别为：75%、50%、10%。